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第1075章 佛门神通 匡亂反正 玉石俱碎
對他以來還必需思考一番要素，會決不會有其三個梵衲的來援？如有，那簡單率他就但數刻的流年，也實屬四季屏障中一期零售點到任何的飛翔時分！
不終竟通便只一種，亦然通之危境界，縱令漏盡通，也做不漏盡通！以此，魯魚帝虎神人佛陀能廁身的，僅菩提樹才一商量竟！
誠然或是說到底的主意是要比及歸航阻援，但若何等的長河，即或斷定修士見識才華的冰峰！像他們如許的權威，就指當無人打援，用力，才這樣智力達本身方方面面氣力，而訛誤爲心享有寄，相反侷促不安！
概括的說，通神足通的僧人，身爲沙彌中的劍修，深得犬牙交錯酒食徵逐之妙，他倆和劍修對照差的就徒一柄劍，而以各族佛功術相替。不妨會失了劍的精淬，但卻有福音的狹小，人心如面的偏向，也談不上誰好誰壞！
因其少，以是難得！
和如許的兩個梵衲對戰，佛事失效！由於她們不修道場！
和如許的兩個頭陀對戰，赫赫功績失效！所以她們不修功德！
止貳心通還臨時得不到採用，待在戰中交戰，並且異心通也不是他的重修，這門三頭六臂非獨勞動強度高，還要也挑人，對地界高於他的大主教空頭，這亦然他選修天眼通，修腳外心通的緣故，截至太多！
就「通」之門源、成效崎嶇，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不果，且必退轉故。
也不全是壞快訊，坐要防禦婁小乙摯四點位季不諳成處，用實在兩人都膽敢返回這邊太遠，對主教吧，半空中的一番點，便一個遁移的事！
獨自異心通還偶然可以操縱，需要在徵中觸及，還要他心通也舛誤他的重修，這門法術不獨撓度高，況且也挑人，對疆界顯貴他的大主教不濟事，這也是他研修天眼通，修配異心通的因爲，局部太多！
這反倒激發了婁小乙的虛榮之心！假使石沉大海空門這些奇始料不及怪的小崽子，他的飛劍又怕過誰來？
雖則應該煞尾的企圖是要等到外航回援，但何以等的長河，饒佔定修士意才智的巒！像他倆然的國手，就指當四顧無人回援，用力，單單然才調表達自身總體工力，而謬蓋心保有寄，反倒束手束腳！
關聯詞而今，務虛的兩阿是穴，弘光一經出局，是死是活也不接頭！直航現三號點位，救援光復亟待韶華，讓他們兩個實的和劍修扛上，是亟需冒大勢所趨危害的，好容易，這但是能百戰不殆弘光的劍修，能力不需相信！
儘管如此容許終於的主意是要趕續航回援，但如何等的經過，饒評斷教主看法本事的峻嶺！像她倆這樣的高手，就指當四顧無人回援，着力，除非這一來才智表達自個兒一偉力，而錯誤因爲心賦有寄，相反靦腆！
只是本，務虛的兩阿是穴，弘光現已出局，是死是活也不寬解！續航當今三號點位，輔趕來必要歲月，讓他們兩個真的和劍修扛上，是特需冒未必危急的，歸根到底，這可能力挫弘光的劍修，氣力不需懷疑！
飛劍乍一消亡，了因法術掀騰，雖十數萬道劍光，但存有的劍跡盡留心中，這對正常人吧幾不行能，劍河的數據和威嚴，在神識感到中血洗的排它性，都讓人力不從心凝神！但有天眼通在，這一都魯魚帝虎紐帶！
婁小乙的劍氣濁流一卷而入，身形而縱遁無跡，只一扶植，他就大巧若拙了投機又橫衝直闖了兩塊硬漢子，唯一的好動靜是，大過三個！
因其少，於是不菲！
婁小乙的劍氣過程一卷而入，體態同時縱遁無跡，只一扶植，他就判若鴻溝了他人又撞擊了兩塊勇敢者，絕無僅有的好音問是，魯魚帝虎三個！
化僧精通的則是別樣三頭六臂，神足通！
止異心通還暫時不許以，得在戰天鬥地中接火，而且他心通也錯事他的研修，這門神通不惟廣度高，再者也挑人，對際超出他的大主教不行，這也是他選修天眼通，大修外心通的因，限定太多！
一度如斯情景的教皇憑他的看守才華有多強，要想防住婁小乙這麼着的劍修也根基全無唯恐，了因能完了，豈但是他的天眼之功，愈發化緣僧在內面替他排斥了太多劍修的注意力！
拿手的有賴，這劍修就凝神專注的往四號點位上闖，鮮明即使想融過斯位置後就足不出戶一年四季遮羞布上空，降順對道門的話，博一枚季眼即令完，也不亟待全取四枚！
普天之下的人毋不想需神通的，雖然不辯明“術數“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
中外的人沒不想急需三頭六臂的，然不略知一二“法術“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
兩名梵衲於是做了分流，了因牢的停步了以此部位，不離旁邊！歸因於其天眼的才略，能夠偏差判明婁小乙飛劍之勢，法力，劍跡，勢，道境，彎，連合，無一落！
時人琢磨不透神通，遂以風雲變幻爲三頭六臂，實大自誤。變幻無常是幻術，有類於術。非抱有憑藉辦不到施也，法術則否則。
談何容易的在乎，這劍修就凝神的往四號點位上闖，判儘管想融過本條職位後就足不出戶一年四季遮羞布時間，解繳對道門以來，沾一枚季眼硬是功德圓滿，也不消全取四枚！
佈施僧則是身形一縱，遙遙無蹤，他的原形和兩全交織空泛，本來就鞭長莫及真真假假判斷，這是的確的分身，是能翕然思想，一律闡發福音的生計，雖說獨自一個，但卻比旁大主教某種準確無誤的幻夢假象要強得多！
就「通」之本原、成效音量，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結果，且必退轉故。
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止他心通還有時不行使喚，消在戰爭中來往，而外心通也錯處他的研修，這門術數非但梯度高，同時也挑人，對地步高不可攀他的修女失效，這亦然他主修天眼通，補修異心通的情由，限度太多！
可是貳心通還一代決不能應用，內需在戰役中接火，以他心通也不是他的必修，這門法術不惟難度高，並且也挑人，對界線大於他的修女無效，這也是他主修天眼通，小修外心通的來源，截至太多！
幹嗎務求法術?來源取決“貪得“，由此度量來修道，危害甚大！
儘管唯恐最後的手段是要及至遠航打援，但哪些等的經過，雖斷定主教見地本事的羣峰！像他倆如此的妙手，就指當無人阻援，奮力，才如此能力抒發自我悉主力，而偏差因心抱有寄，倒轉縮頭縮腦！
只他心通還時日不許施用，特需在勇鬥中過從，並且他心通也謬誤他的研修，這門三頭六臂不僅僅梯度高，還要也挑人，對疆界獨尊他的教主無用，這也是他選修天眼通，修腳外心通的根由，限度太多！
光異心通還時日辦不到採取，特需在戰天鬥地中往復，同時異心通也不對他的輔修，這門三頭六臂不惟礦化度高，況且也挑人，對鄂超出他的修士空頭，這也是他重修天眼通，回修外心通的來由，侷限太多！
而是今昔，求真務實的兩太陽穴，弘光已出局，是死是活也不略知一二！護航那時三號點位，支援回覆內需時代，讓他倆兩個實的和劍修扛上，是消冒特定危急的，歸根結底，這可能戰敗弘光的劍修，工力不需可疑！
神足通別稱神境通，抑或如意通，實有寫意通的人，囫圇都能爲所欲爲，譬如鑽天入地，勢不可當，撒豆成兵，興風作浪，昏亂，都賴刀口，愈益是，洶洶兼顧往返，無可猜想！
也不全是壞消息，坐要備婁小乙看似第四點位季耳生成處，因此實際兩人都不敢返回這裡太遠，對修女的話，時間中的一期點，硬是一下遁移的事！
化緣僧則是人影兒一縱，天涯海角無蹤，他的身體和兼顧縱橫泛泛，基礎就束手無策真真假假鑑識，這是一是一的臨盆，是能同忖量，同一施展教義的存在，儘管如此除非一番，但卻比另一個修女某種準確的幻像脈象要強得多！
人之術數，系屬本有，諸如燈之有火，火本有光，火不發光者，非無光也，其咎在遮攔蔽塞，爲四大皆空所蔽，有體不用耳。
婁小乙乍一明來暗往，立刻就感了她們的新異！
四曰術數，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有底細！
婁小乙乍一離開，應時就深感了他倆的別出心裁！
兩名僧人故此做了分科，了因天羅地網的象話了其一位子，不離不遠處！爲其天眼的才智，可知純粹佔定婁小乙飛劍之勢，氣力，劍跡，勢，道境，變型，成，無一遺漏！
身懷術數之士，他也總算遇過許多，但空門術數在逼-格上是頭角崢嶸的，不止道的相近神通，像體修魂修的那幅雜種。
募化僧則是人影一縱，萬水千山無蹤，他的臭皮囊和兩全交叉空泛，重中之重就無從真真假假識別，這是洵的臨產，是能如出一轍慮，等位發揮法力的生計，誠然偏偏一下，但卻比另大主教某種可靠的幻境真相要強得多！
討厭的在，這劍修就專心致志的往四號點位上闖，觸目哪怕想融過是地點後就挺身而出四時屏障長空，繳械對道家以來，博取一枚季眼即便勝利，也不要求全取四枚！
對待起別有洞天兩個梵衲，歸航和弘光，她倆的內參就微細等同；他倆走的是務虛之路，以神功爲基，以佛教底子術法爲攻防；外航弘光走的卻是求真務實的門路，更注重於在道境雙親功，刮目相看的是那幅空洞無物的，和佛義相血肉相聯的奧妙之路。
身懷法術之士，他也算是遇過衆，但佛法術在逼-格上是高人一等的，超越壇的雷同神功，仍體修魂修的那幅錢物。
從未誰高誰低，誰釐正宗；動向的分別耳，但在將就劍修一途上，佛教默認的是務實一脈更專精些！蓋在務虛上，不拘佛是道，誰又比得上生平只鑽滅口的劍修？
一番如斯場面的教皇任由他的防止才略有多強，要想防住婁小乙云云的劍修也挑大樑全無或許，了因能完事，豈但是他的天眼之功，愈加募化僧在外面替他引發了太多劍修的注意力！
化僧則是身形一縱，天南海北無蹤，他的身軀和臨產交錯泛，徹就力不勝任真真假假辨識，這是真真的分櫱，是能一樣思慮，同等闡發教義的保存，固然一味一期，但卻比其他大主教那種毫釐不爽的幻夢星象不服得多！
世界的人小不想需求術數的，然不曉暢“神通“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
在和劍修的交戰中還想東想西的，饒找死，兩僧中心都很接頭！
兩下情意互通，大白而今不過的設施即是方正對抗，還未能逞強，辦不到坐要拖到民航來援直至天南地北把守等因奉此着力，這是交火的大忌！
海內的人罔不想渴求三頭六臂的，而不懂“三頭六臂“之自性，從而盲修瞎練，誤己誤人。
兩名沙門就此做了單幹，了因確實的合情了其一地點，不離反正！因其天眼的才幹，能夠切實咬定婁小乙飛劍之勢，效力，劍跡，勢，道境，事變，結，無一遺漏！
大世界的人沒不想請求術數的，而不曉“術數“之自性，因而盲修瞎練，誤己誤人。
人之術數，系屬本有，比喻燈之有火，火本煥，火不發光者，非無光也，其咎在阻難死死的，爲五情六慾所蔽，有體不選用耳。
時人不摸頭神通，遂以夜長夢多爲法術，實大自誤。千變萬化是幻術，有類於術。非存有憑藉可以施也，法術則要不。
詳細的說，理會神足通的僧尼，不怕僧侶華廈劍修，深得無羈無束過往之妙，他們和劍修對比差的就惟一柄劍，而以種種佛功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有教義的精深，不一的勢，也談不上誰好誰壞！
吃勁的在乎，這劍修就專一的往四號點位上闖，衆目睽睽乃是想融過之方位後就躍出四季籬障上空，解繳對壇的話，贏得一枚季眼即令挫折，也不要求全取四枚！
衆人大惑不解法術，遂以瞬息萬變爲神功，實大自誤。變化不定是幻術，有類於術。非兼備憑藉不許施也，三頭六臂則要不。
婁小乙乍一觸及，即刻就覺了他們的破例！
兩名和尚就此做了分權，了因戶樞不蠹的象話了本條名望，不離掌握！蓋其天眼的本領，亦可確實判定婁小乙飛劍之勢，效，劍跡，勢，道境，發展，組成，無一落！